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北京纪事

北京纪事

2024年03期

铸造北京文化、成就北京性情，关注北京人物，一本精彩的大型人文期刊。《北京纪事》关注着北京的交通、用水、保姆市场，联系着皇亲国戚慈禧家庭，代替读者踏寻北京八大胡同，与有影响力的人物交流，与有见地的人物对谈，听有经历的人物讲故事。

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北京影像 | 三月灯影迎春归

北京影像 | 三月灯影迎春归

三月春风暖，似泉润大地，如种蕴茁壮。三月的夜色延续着农历新年的热情，那盛开在古街闹市中的彩灯，不单成为了人们对春之希望的期盼，更化身为即将到来的百花季节的序曲。它们攒动着，与人流呼应；它们闪耀着，努力释放活力；它们灿烂着，上演着最有精气神的“光舞秀”。那是中轴线上的一条老商街，铛铛车的悦耳铃声伴着五湖四海的口音，为这里增添着人气与商气，夜色与灯光又让这条老街重新回到了“想当年”，聚光灯
刊首荐读 | 女性权益与文明“试金石”

刊首荐读 | 女性权益与文明“试金石”

女性的社会经历有一定的国际共性，例如，无论是在中国，还是在其他国家，职业女性都面临如何平衡家庭和事业之间关系的难题，我被问到最多的也正是这个问题。我自己的体会是，在工作和家庭之间，从时间投入的角度看，做到平衡是很困难的，女人每天也只有24个小时，不比男人的时间多，对于职业妇女，尤其在事业的提升阶段，要同时兼顾家庭和工作，几乎是不可能的。例如，要去加班，就不能为孩子在睡前讲故事。这是一个分身乏术
焦点 | 女性力量

焦点 | 女性力量

这个月，我们迎来了一个重要的节日——国际妇女节，它的全称是“联合国妇女权益和国际和平日”（United Nations Women's Rights and International Peace Day），这是为了庆祝妇女在经济、政治和社会等领域作出的重要贡献和取得的巨大成就而设立的节日。这几年，“女性力量”时常被提及——无论是抗击疫情的“逆行者”团队，还是精准扶贫的“战场”上，当代中国
焦点 | 苍生大医李桓英

焦点 | 苍生大医李桓英

“入党和做研究一样，都是追求真理。服务了快60年，按照党员的标准，我觉得自己现在可能合格了。我虽已进入耄耋之年，但愿意以党员的身份为麻风事业奋斗终身！” ——李桓英 2016年12月27日，北京友谊医院举行了一场特殊的入党宣誓仪式。站在最前面的那位新党员，是党的同龄人，当时已经95岁高龄的李桓英。这一天，在北京友谊医院干部保健楼五层，和李桓英共事过的、在职的、退休的同志，医院年轻的党员
焦点 | 第一个电视播音员沈力

焦点 | 第一个电视播音员沈力

66年前，25岁的沈力成为中国第一个电视播音员。从播音员、编导、记者，到中国第一个电视栏目主持人，几十年的荧屏生涯，沈力端庄文雅、大方亲切的形象，不仅深受广大观众的喜爱，更成为中国电视人的楷模…… 中国荧屏第一人沈力第一次“结缘”播音，是在1954年随总政歌舞团去东欧访问演出的火车上。7天的旅途，21岁的沈力用清纯圆润的声音出色完成了火车播音员的兼职任务。3年后，沈力又一次凭借嗓音的实力
焦点 | 张洁：爱，是不能忘记的

焦点 | 张洁：爱，是不能忘记的

“张洁走了，一个文学时代正在结束。”李陀说。 2022年1月21日，张洁在女儿一家的陪伴下在纽约病逝。和她生前的荣光相比，她的逝世好似飘叶少有声息。《无字》出版以来，张洁多次公开表达自己想安静终老、低调告别。告别旧友还不行，她特意在中国现代文学馆办了一个油画展，郑重地向所有人道别，只不过好多人以为这是这位文坛宿将的爱语。很多人看到张洁逝世的消息第一反应是，原来她是董秋水的女儿董大雁，孙友
焦点 | 情系梨园数十载如花美眷终梦圆

焦点 | 情系梨园数十载如花美眷终梦圆

张君秋大师创立的京剧张派艺术，是继“梅尚程荀”四大流派之后京剧旦行的重要流派。北京京剧院著名演员王奕謌作为张派艺术的第三代优秀传人，始终秉承守正创新的艺术观理念，现已成为新时代京剧张派艺术的领军人物。少年识得愁滋味立志皮黄神不渝王奕謌出生在山东莱州普通的农村家庭。自小能歌善舞，但少时懵懂的她多次与艺术梦想失之交臂。1994年她17岁，已在护校学习一年的王奕謌，以绝食抗争家庭对弃医从艺的
焦点 | 《北洋画报》的昔日女性之美

焦点 | 《北洋画报》的昔日女性之美

每个时代都有属于自己的新媒体。搁现在，是您早已得了依赖症的手机。换作100年前的新媒体就是画报。得益于印刷技术从石印过渡到照相制版、铅活字印刷，百年前的中国就进入了读图时代，像后来的铜版印刷已被认为“虽细如毫发之纹，亦异常清楚”。每个时代都有属于自己的女性审美。放如今，医美与美颜软件让批量生产美女成为现实——锥子脸、大长腿、“蛇精”眼，量大管饱。可看多了不免审美疲劳，想起罗素他老人家那句名
焦点 | 百年《妇女周刊》往事

焦点 | 百年《妇女周刊》往事

2024年是北京《妇女周刊》创刊百年（1924—2024）。1924年3月张若名发表《现代的女子以怎样的解放为满意》一文。文中写道：“女子当争回本身的人格，抛弃那些乞怜的弱状，复活我们的慷慨的天真，革除旧日男女间精神上保护者与被保护者的关系……期待做一个真正的人，做一个社会的人，切不要做某男子的人。”这就是女性时代力量的彰显，而随之应运而生的《妇女周刊》恰逢其时。《妇女周刊》是《京报》附设
焦点 | 大师背后的大师

焦点 | 大师背后的大师

京城光阴，如年轮流转，承载着记录着，京城京人，也在用自己的努力，为这年轮之痕，蕴藏无数或是婉转悠扬，或是可歌可泣的故事。非常喜欢这座城市文人的风骨、书家的潇洒，当然更有博学者、慷慨者、奉献者在不同时代留下的华光溢彩。中国当代著名书画家、教育家启功先生，我心中不世出的俊彦。他的故事我们大伙儿早已听过不知多少遍了，可启功先生背后的女人却是鲜有人知的。俗话说“一个成功男人的背后都有一个优秀的女人
焦点 | 国粹女子图鉴：京剧中的女性形象

焦点 | 国粹女子图鉴：京剧中的女性形象

到了3月8号这一天，各个国家都在纪念本国为人类、为本国，作出杰出贡献的女性。我们中华民族有5000年文明史，历朝历代出现过许许多多优秀的女性，不仅在史册上留名千古，而且其中有一部分还被披之管弦，推上戏曲舞台。作为京剧，虽然只有200年的历史，但是她继承了从秦汉以来所有形成戏剧形式的根脉，所以许多优秀的女性出现在京剧的红氍毹上。有披肝沥胆教育子女成人的贤母、有抵御外侮的巾帼英雄、有为民族团结作出
焦点 | 康同璧：中国女性解放倡导者的先驱

焦点 | 康同璧：中国女性解放倡导者的先驱

康同璧，中国妇女解放运动卓越践行者、胸襟伟大的新女性。她的响亮口号是“讲女学先要讲女权”。康同璧早年就读于美国哈佛大学与哥伦比亚大学。参与社会参与变革与时代俱进康同璧（1881～1969），字文佩，号华鬘。康有为一生娶妻一人，纳妾五人。在康有为所处的那个时代，其私人生活并不违法，也不违理。马克思主义认为人是社会关系的总和，也就是说人的行为是由社会制度性关系塑造出来的。康有为无论多么优秀
焦点 | 烽火中的青春

焦点 | 烽火中的青春

1931年9月18日夜，日军炸毁沈阳北郊南满铁路柳条湖段附近一处铁轨，随后炮轰东北军驻地北大营，一夜之间占领了整个沈阳城。东北危急！华北危急！烽火连天，国土沦丧，国难当头之际，有这样一群女学生，她们或是富家小姐，或来自中产之家，或是平民家庭，她们的青春热血为爱国热情和革命理想所鼓舞，毅然冲破家庭束缚，历经曲折，奔赴革命根据地，投入到抗日救亡的洪流中！于蓝于蓝原名于佩文，1921年生，辽
焦点 | 巾帼英雄秦良玉

焦点 | 巾帼英雄秦良玉

在中国的历史长河中，女英雄屈指可数，像花木兰、穆桂英、樊梨花等家喻户晓的女英雄又都是文学创作中的人物，而女英雄秦良玉则是个例外，她是一位真实存在于中国历史、并且是唯一一位正史立传的女将军、女侯爷。马家好媳妇相夫秦良玉秦良玉，字贞素，生于明万历二年（1574），四川忠州（今重庆忠县）人，是位苗族女子。父亲秦葵是忠州贡生（秀才中的佼佼者），虽为少数民族，但却精通儒家文化，在他的教育下秦
焦点 | 蒋凤君：用最恭敬的方式还原典籍

焦点 | 蒋凤君：用最恭敬的方式还原典籍

一间藏书馆，满目皆经典。癸卯严冬，位于北京阜成门的嫏嬛书房，潺潺流水，幽幽清净，内有别致山石，四周满是古籍，加之古朴的装潢风格，使人走进其间便觉安宁平和，有生于尘而望于尘外之想。落座后，与女主人并无寒暄，直奔主题，聊起了这几年她的艰辛、努力、收获，以及对未来的构想。蒋凤君，嫏嬛书房掌门人。六年间，这里以宋、明文人书房为样本，呈现出古代读书人的生活样态，目的是让现代人在这个空间里融古通今
焦点 | 油画使者田迎人

焦点 | 油画使者田迎人

当田迎人的黑白油画——“老北京历史文化系列”，被当作国礼赠送给一些欧洲国家大使馆，特别是被法国和比利时、瑞典等外交机构收藏时，我开玩笑地对她说：“这回你的油画是不是距离巴黎的卢浮宫更近一些了？”她笑着点头：“真是呢。” 风景油画的高手，把整个世界装进自己的画框作为风景油画的高手，田迎人可谓“手脚并用”的画家。古人说“读万卷书行万里路”，她是“行万里路绘万卷图”，只身漂洋过海，背着画箱走遍
焦点 | 巾帼盲人的惊世之力

焦点 | 巾帼盲人的惊世之力

在今天的高等学府中，很少有带着联合国残疾人权利委员会副主席、中国盲协副主席、3届全国政协委员、全国“三八”红旗标兵、北京市残联副理事长等头衔，带研究生、为本科学生上课的大学女教授。视力残疾人杨佳就是带着10多个含金量很高的社会职务和荣誉称号，继续在中国科学院研究生院教书育人的纪录创造者。走出黑暗站起来 15岁，杨佳在高一就考上大学；19岁，她成为郑州大学英语系最年轻的教师；22岁，她考入中国
古都 | “燕园”问学，拜师名门

古都 | “燕园”问学，拜师名门

一代宗师侯仁之先生，是蜚声中外的历史地理学家与学界泰斗，奠定了现代中国历史地理学研究的基础。被人们称为“北京通”“中国申遗第一人”。本专栏由朱祖希先生（专栏图片左）撰写，以追念侯仁之先生的学术精神。 “燕园”是人们对原燕京大学校园的昵称。侯仁之是在1932年夏考入燕京大学，并就读于该校历史系的。也正在这里，开启了他对北京终生不渝的追索、研究。还是在晚清的时候，基督教会在北京创办了三所大学
古都 | 石刻上的成亲王永瑆瑰丽人生

古都 | 石刻上的成亲王永瑆瑰丽人生

闫霞，北京石刻艺术博物馆副研究馆员，中国博物馆协会会员，首都最美志愿者。喜欢挎着相机行走于北京四九城，用镜头发现和展示古都的美，用活泼生动的语言讲述文物背后的故事。著有《真觉寺金刚宝座塔五绝》《美石美刻》，在《北京日报》《北京晚报》《北京青年报》《中华志愿者》等报刊分享北京的“雕刻时光”。方块汉字是中华民族对世界文化的一个重要贡献，以汉字为基础的书法艺术在东亚儒家文化圈有着长期而广泛的影响。书
古都 | 告别女师大

古都 | 告别女师大

《记念刘和珍君》是中学语文课的经典课文，开头比较抒情的几段还要求背诵默写，刘和珍、杨德群、章士钊、杨荫榆等人的名字因此在很多中国人的记忆里扎下了根。按照老百姓最朴素的是非善恶逻辑，鲁迅先生是一等一的好人，他骂过的杨荫榆肯定就不会是什么好饼，然而却很少有人知道这位“坏校长”有个本家侄女叫杨绛，后来还招了个侄女婿叫钱钟书，更不会关心她在那场风波前后又经历过什么。 “丑女”休夫故事还要从北京宣
古都 | 浅说“东富西贵，北贫南贱”

古都 | 浅说“东富西贵，北贫南贱”

刘一达，老北京人，笔名达城，著名京味儿作家，中国作家协会会员，北京作家协会第四届理事。能咂摸出味儿来的文章才是好文章。老北京有个顺口溜：“东富西贵，北贫南贱”。这句话是什么意思呢？咱们先说说老北京城的东西南北是怎么划分的。原来老北京的内城，像一块四四方方的豆腐，南北以永定门到鼓楼的中轴线为界，东西以长安街为界。上下左右来两刀，于是就形成了四块，即人们常说的南城和北城，东城和西城。实
古都 | 话说历史地理视角下的北京胡同

古都 | 话说历史地理视角下的北京胡同

王越，北京地理学会秘书长、北京学研究所特约研究员。1965年毕业于北京师范学院（现首都师范大学）地理系。先后任中国人民警官大学六系副主任、高级工程师，北京地震局宣教中心主任、政策研究员。致力于人文地理、地震和北京文化研究。著有《奥运北京丛书·人文北京》《源远流长话胡同》《胡同与北京城》等。北京的胡同，承载着鲜为人知的历史，丰富多彩的胡同名儿，蕴含着北京不同的地域文化。胡同里蕴含着很多文化记
古都 | 细数东直门北小街里的胡同

古都 | 细数东直门北小街里的胡同

北京的胡同形成于元朝，最多时有6000多条。据北京史学研究会的胡同研究专家尔泗先生所著《北京胡同丛谈》考证，北京城里的胡同还保持元代风貌的，只有东四以北至北新桥、东直门内大街的十几条胡同了。手帕胡同和羊管胡同先说说小街东侧，南边头—条胡同是手帕胡同，因其方方正正，胡同走势像—块手帕，明朝起就称手帕胡同。羊管胡同是我家曾经住过的地方，这是京城东北角的一条老胡同，曾称杨二官胡同、羊管儿
古都 | 刘家公馆：山西老宅在延庆

古都 | 刘家公馆：山西老宅在延庆

李晨，非遗调研员，插画设计师，长期从事古建筑测绘，传统村落考察工作。出版《手绘拉萨》《坐着电车逛北京》《窑洞渐远》等人文地理类图书。参与国家非遗地理信息库建设及松阳古村落智慧景区建设等项目，公开课《六个窑洞里的乡土记忆》获得社会各界好评。编者按散落于北京山间谷地中的古村落、古城镇，是北京山区历史文化资源中极富特色的一部分。村落是从事农业生产的人们生活居住、生养繁衍的场所和进行各种生产活
古都 | 卢沟桥旁大王庙：明代？清代？

古都 | 卢沟桥旁大王庙：明代？清代？

前一段时间，卢沟桥西侧路北的大王庙的山门已被修缮一新，像老干发新枝，焕发了新的青春。曾经有些文章、资料提到此庙都说建于明代，对此，笔者一直心存疑惑，总想刨刨它的老根儿，弄个明白。经过查找大量的明代古籍和相关资料，对此庙均无记载，从而更加深了笔者的疑惑。残碑上的镌刻与古籍的记载不谋而合多年前，笔者来到大王庙，巧遇在此居住的燕连祥大爷。老人告诉笔者，1957年他随北京铅丝制品厂从城内天桥迁到此
古都 | 团城湖的前世今生

古都 | 团城湖的前世今生

团城湖是何时出现的？早年间，团城湖不像现今那样，是一块边界比较清晰、相对独立的水面。它和周边的水域一起，构成了一片大的水面，即今天昆明湖的前身。这片大的水面是由古代永定河河道演化而来的，由于当时永定河水流大，在玉泉山与海淀台地之间，形成了数公里宽的河谷。后来河流改道，原河谷中的低洼地带就变成了湖泊。公元1153年，金定都燕京（改称为中都）后，金主完颜亮看中这块风水宝地，在此建造金山行宫
古都 | 火绘葫芦里的大千世界

古都 | 火绘葫芦里的大千世界

葫芦，本是我们日常生活中常见的一种植物，极普通。不过，这种简单的葫芦，经过葫芦艺人的选材、去皮、烫制、着色等一系列的工艺制作，给我们展现了极富文化底蕴的一个大千世界：人物、动物、禽鸟、花卉、自然风景、器具、建筑等，会栩栩如生地展现在您的面前，让人不由得吃一惊。这小小的葫芦，里面竟会藏着包罗万象的乾坤。而这一切，都出自北京市级非物质文化遗产传承人牛成果之手。牛成果，（业内人称葫芦牛），北
古都 | 聊聊春分节气和习俗

古都 | 聊聊春分节气和习俗

“雪入春分省见稀，半开桃李不胜威。应惭落地梅花识，却作漫天柳絮飞。不分东君专节物，故将新巧发阴机。从今造物尤难料，更暖须留御腊衣。” 一首宋代苏轼的《癸丑春分后雪》将我们带入2024年3月20日农历二月十一的二十四节气之一的春分节气。春分是每年春季第四个节气。斗指壬，太阳黄经达0°，于每年公历3月19～22日交节。春分在天文学上有重要意义，这一天，南北半球昼夜平分，白天和黑夜各占12小时。
古都 | 金街的鲁菜：丰泽园

古都 | 金街的鲁菜：丰泽园

明代建成紫禁城后，不少达官贵人在紫禁城东华门外修建王府，因这条街西侧有甜水井和十座王府，王府街和王府井大街的街名便随之而来。这里是北京最繁华的一条商业街，商场众多，一些老字号餐饮也汇聚于此，故有“金街”之称。丰泽园是餐饮行业的老字号，是以济南和胶东风味为主，特点是以鲜为前提的清、香、脆、嫩。老北京人对丰泽园曾有如此称赞“吃了丰泽园、鲁菜都尝遍”。山东菜善于火候功夫，热菜做法就有十几种，爆、扒更
古都 | 北京“甜蜜”印记

古都 | 北京“甜蜜”印记

收藏光阴糖纸当邮票 “高级点心，高级糖。高级老头上茅房。茅房没有高级纸，气得老头不拉屎。（另一个版本，是‘高级老头上食堂。食堂没有高级饭，气得老头进医院’。）”这是我爸妈小时候的一首童谣。产生时间，大约是在三年经济困难时期。那时候，物资匮乏，市场上“有钱无货”。政府为调整经济、回笼货币，特意进口一批食材，制成了食品，再以高价出售。因为不是每个市民都买得起（农村人更是不知道），所以带着怨气
古都 | 醋缘

古都 | 醋缘

我自幼就喜欢吃醋，小时候住在邯郸永年县的姥姥家，村里常有推着独轮车，敲着梆子卖醋的。村里的供销社也卖醋，醋是装在醋缸里售卖。姥姥吃饭时喜欢吃点醋，特别是过年吃饺子，她用捣蒜缸子把大蒜捣碎，用小勺把蒜泥弄出来放到碗里，倒上醋和香油，饺子蘸醋蒜汁儿那叫一个好吃，我至今没忘。后来我从邯郸回到北京后，常拿着空瓶子去胡同口的“万通酱园”门市部打醋、打酱油。醋和酱油分别装在大缸里，用粗细高矮不同的竹制
人文 | 通州曲艺

人文 | 通州曲艺

通州是大运河的端头，文化底蕴深厚，不但有广泛的曲艺活动，还有自己的曲艺品种。通州曲艺活动始于清中叶，盛行于清末民初，活动范围主要集中在万寿宫、庙会集市，及偏远乡村。通州的曲艺是通州自己创造的曲艺品种。当然，它不仅是通州的，也是中国的，是中国响当当的曲艺品种。清朝中后期，北京周围出现了因漕运传过来的一种南方民间小调，这些小调和当地的小曲交融撞击，融合在一起，形成了不同的曲艺曲调。京北形成的是
人文 | 武术与京戏

人文 | 武术与京戏

老话儿说：“好武术打不了戏子。”此言不虚。尤其是富连成等科班出来的京剧演员，由于打小每天跟武术大师们习练拳脚，几乎人人都有一身踢打摔拿、闪展腾挪的功夫。此外，不少京剧大师都把从武术中学到的套路招式运用到京剧表演中。京剧研究家徐城北就说过：“自杨月楼、谭鑫培以武功得益，而武生始为人所重视。”在元杂剧剧本中，每每表现交战双方，只用“战介”或“战科”两个字。只不过亮亮相、摆摆架子罢了。据齐如山先生察
人文 | 《狗神》：痛苦是全人类共通的语言

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2023年12月，一部名为《狗神》的影片和观众见面了。这部电影的导演吕克·贝松已经有四年没有新作，在中国的银幕上，观众也很久没有看到他的作品。与吕克·贝松之前的作品，例如《碧海蓝天》《这个杀手不太冷》相比，《狗神》这部讲述人与狗之间的情感、讲述原生家庭、探讨痛苦的电影既有吕克·贝松惯用的元素（犯罪），也有少见的部分（以弱势群体为主角）。然而不论如何，观众都无法否认这是一部制作精良，凝结了创作者
人文 | 名随史留：雷锋，我们的战友

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2023年11月间，我自驾车从北京出发，进行了为期半个多月的湖南红色景点、革命纪念地的参访与传播之旅，位于长沙市望城区的雷锋生平事迹陈列馆是此行的最后一站。走进陈列馆，序厅布置庄重，在和平鸽飞翔的背景板上方，书写着“学习雷锋好榜样”的大字，背景板前是雷锋在望城县委当通讯员时的行走立像雕塑，塑像周边摆满鲜花。我被关于雷锋的一件件原物吸引着，我被雷锋的一桩桩往事感动着，我被雷锋的一张张笑脸感染
人文 | 一条红线绘出作家地图

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北京是一座文化名城，具有代表性的文学性地标随处可见。今天，要带大家领略的，是一群活跃在上世纪五六十年代文坛的作家，在这座帝都留下的足迹。在那“十七年”里，活跃在北京文坛上的作家有很多，最具有代表性的，无疑是指截至1963年，正式加入北京文联的13名著名专业作家，现在，我们就通过一根红线，把这13位作家在京的轨迹串联到一起，拼成一幅当年完整的作家地图。通过回顾，我们不难发现，这条红线，不仅仅是一
人文 | 爱罗先珂与失和后的周氏兄弟

人文 | 爱罗先珂与失和后的周氏兄弟

20世纪20年代，随着新共和政体建立，出现外国人来北京热。他们或参与军政事务，或从事文教工作，或经商，或参观游览……他们在北京留下踪迹，他们对中国时政、历史、社会、人物的评价，或是偏见谬论，或有误解曲解，或具真知灼见，虽过百年，已属历史陈迹，对于我们认识历史，把握现实，建设新时代文化大都市也有参考价值。 1923年4月15日，鲁迅与周作人的日记同时记录了一场饯行宴，召集者是担任日文《北京周报》记
人文 | 老舍与京西模式口

人文 | 老舍与京西模式口

2023年3月初，石景山区政协文史办委托杨金凤大姐找熟悉老舍史料的人，探寻一下老舍与石景山的关联关系，她通过《北京日报》的张鹏辗转找到了我。说心里话，尽管我也读了老舍先生留下的不少文字，但是对“老舍与石景山”的关联关系，我的记忆中并没有特别深刻的印象。除了老舍先生和胡絜青先生安葬在八宝山革命公墓外，我一时找不出老舍跟石景山的关系。虽说祥子曾经被掳到京西模式口，并最终绕道西山、海甸，走西
人文 | 冯小军生态文学风格简论

人文 | 冯小军生态文学风格简论

运河边儿的杨柳总比旁的地方绿得早一些。站在春水微波，细柳摇曳的春风中我不由得想到刚刚读完的《裁一片绿影送给你》一书，想到书中《柳暗生烟》那诗一般的美文：“一种韵致，一种消息。柳条依依，条条垂挂。春风里它的芽苞一闪一闪，数不清的一树枝条，多少棵柳树集合，那连缀在一起的树梢便升腾起轻烟浅雾。我认定，它就是人们常说的‘柳暗’模样。”触景生情中我回味着冯小军笔下细腻灵动的文字，想到冯小军长期从事绿化事
人文 | 纪事书单（2024年3月号）

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《故宫服饰色彩图典》郭浩，李文儒著中信出版社 2023年10月版内容简介：中国古代社会织染和纺织等工艺具有代表性和艺术价值的体现。本书从中国传统色彩为入手，以故宫博物院官方授权馆藏的220多张高清清代宫廷服饰图库为载体，同时提取220个中国传统色配色环，以展示中国传统文化中的色彩文化和服饰文化之美，旨在为当今日益形成风潮的汉（华）服市场提供一本传统色+服饰规制的标准化指导书。《
生活 | “同日升”的“二八酱”传奇

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在北京市东城区北新桥三条西口，有一个面积不大的门店。每天一开门，人流就涌了进来，瞬间店里门庭若市，熙熙攘攘挤满了人。进来的人迅速在店里排起长队，从店里排到店门外，几十人的队伍蜿蜒曲折排出去很远，一年四季都是这种情景。排队的人中大部分都是大妈、大爷。她们手里拿着瓶子，捧着罐子。来店里主要是冲着一样东西——“二八酱”来的。这个深受百姓欢迎的店铺就是“同日升”粮行（以下简称同日升）北新桥店。几经
生活 | 我给三姑“压轿杆”

生活 | 我给三姑“压轿杆”

1944年初夏，我的三姑要出嫁了。那时，她还不过25岁，但在当时也称是老姑娘了。我们都舍不得她走，但也替她高兴，父母之命，媒妁之言；男大当婚，女大当嫁；理之自然啊！母亲还告诉我三姑是给人家当“填房”，然后给我解释就是过了门儿就当“后妈”。我那时一点也不理解，长大了才知因对方是“庆颐堂药店”的少东家，我们家如花似玉、沉静娴美的三姑即使有所委屈也答应了这门婚事。双方都是老派家庭，虽然三四十年代已时
生活 | 嗅觉是如何偷偷操纵我们的？

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如果在视觉、听觉、嗅觉、味觉中必须放弃一种，大部分人都会选择放弃嗅觉，似乎嗅觉在我们的感觉中只是扮演一种锦上添花的角色。但通过科学家们的数年研究，人们正在逐渐意识到，嗅觉比我们想象的重要得多，它常常会在潜意识层面操纵我们的食欲，影响我们的情感，还与每个人的健康状况密切相关。首先，很多人有疑问，为什么面对同一种气味，不同的人之间会出现此之蜜糖、彼之砒霜的现象？回答这个问题，需要先了解人体是如
生活 | 从天而降的“光合作用”

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光合作用被誉为地球上最重要的化学反应。太阳是万物之源，绿色植物需要依靠太阳进行光合作用，将二氧化碳和水转化成储存着能量的有机物，并释放出氧气。每年光合作用所同化的太阳能约为人类所需能量的10倍。有机物中所存储的化学能，除了供植物本身和全部异养生物之用外，更重要的是可供人类营养和活动的能量来源。可以说，光合作用提供今天的主要能源。绿色植物是一个巨型的能量转换站。光合作用，通常是指绿色植物（包

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